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智板禅师法孙，无尽慧海禅师法嗣。 明成化八年（1472），游黔阳，遵师命重兴祖庭龙标山普明禅寺。邑令应天坚远陈公钢于普明禅寺，亦多有眷顾。 成化二十三年（1487），铸大钟于钟楼。王守仁贬贵州...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341852511.html
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国父华盛顿、再造法国之圣女贞德、我国之王守仁、康南海、谭浏阳、国父等伟人之能成大业、立大功，都是由于有宗教的精神。虽不全为教徒，其有宗教精神则一。 何以宗教精神能促使我人成其伟业？这是有待进一步说明...
戴华山
|佛学论文|因明|五明|
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儒家大师和学者来九华山，也深深受到佛文化的影响。刘禹锡作《九华山歌》，称九华山“疑是九龙夭娇欲攀天”、“自是造化一尤物”。王守仁两上九华山，仿效金地藏“东崖宴坐”，并和周令和尚结为亲密朋友。一些名流作...
叶可信
|佛学论文|因明|五明|
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的代表人物如周敦颐、朱熹、程颐、程颢、陆九渊、王守仁都从禅宗中汲取营养。禅宗思想也是近代资产阶级思想家如谭嗣同、章太炎建立他们思想体系的渊源之一。对外传播亦甚广。8世纪，新罗僧信行入唐从神秀受法，将...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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学家王守仁等中国历史尖端文人均在此留下自己的足迹和墨宝。 3. 和谐性 人文景观与自然景观和谐而生，迎江寺临江而建，海会寺山围绿绕，佛图塔天成耸立，小孤山耸立江中……，塔影横江被誉为安庆胜景之一，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、王等理学大师，都深受其心性本位论的影响，朱熹的“一旦豁然贯通”的工夫脱胎于“顿悟说”；王守仁认为“致良知”，人人可以成为圣人说，可以看得出是由“我心即佛”而来的；至于陆九渊说“宇宙便是吾心，吾心便是...
章立明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21302563984.html
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法师列举了宋元明各代的理学家们，“包括周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹、陆九渊、王守仁等诸大家，在他们的青少年时期，可以说大都有‘出入于佛老’的治学经历，都曾接触过禅学思想。因此，在他们的思想体系及其著作...
何锡蓉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22433166347.html
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心性生万物”说等等，都曾为宋明理学家们所汲取。朱熹的“一旦豁然贯通”的工夫，就脱胎于禅宗的“顿悟”说，而王守仁的“心外无物&...
高振农
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22584267273.html
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就是大乘渐进之法，与科学化、组织化渐得完美之法相近。所以在此时显扬佛法，应该提倡大乘渐教。”﹝7、太196﹞ 既然是渐教，其次第为何呢？简单的说，第一阶段在“完成人生，成为孔丘、王守仁一般之人圣”﹝...
杜文仁
|佛学论文|因明|五明|
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言必称尧、舜。”（孟子：滕文公上）尧、舜不是指绝对化的人性，而是传承的理性化人性，所以儒家相信在教化中人人皆可为圣人，王守仁（１４７２- １５２８）所说的良知也是具有人的可教化的天性的意义，因而可以“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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